Hari ini Malaysia meraikan seratus hari meraikan pemerintahan Datuk Najib sebagai Perdana Menteri, secara praktikalnya Najib boleh dilihat sebagai berjaya menggunakan seratus hari ini untuk mengembalikan keyakinan psychology rakyat Malaysia untuk terus mempersiapkan diri utnuk fokus mengembalikan perpaduan negara sebagai asset untuk terus mengekalkan daya saing setempat dan antarabangsa ketika kewangan global masih lagi mengintari kebimbangan ekonomi dunia.
Sambutan hari ini agak simbolik dan berwarna-warni dari segi fizikalnya; satu lumrah yang harus kita pertahankan sebagai sebahagian dari budaya menimbulkan kebimbangan dan meredakan perasaan bimbang dikalangan rakyat setelah begitu banyak kemulut politik yang membawa kepada prasangka perkauman berleluasa sebelum dan selepas piliharaya ke 12 baru-baru ini.
Seratus hari hanyalah simbolik kerana perjalanan seorang Perdana Menteri untuk memimpin negara apatah lagi ketika untuk pertama kali kerajaan BM mengalami kekalahan yang terus dalam piliharaya ke 12 lalu.
Najib selaku Presiden UMNO dan pengerusi Barisan Nasional dan juga Perdana Menteri berada dalam dua suasanan yang sukar tetapi kedua-duanya harus diselesaikan bagi memastikan keupayaan Malaysia mengekalkan kestabilan polotik sebagai aset menjana ekonomi pada period krisis ini dapat dilaksanakan dan seterusnya mengembalikan Malaysia ke landasan yang kompetatif dan mendapat keyakinan pelaburan antarabangsa sebagai destinasi yang bukan sahaja kukuh dari segi infrastruktur ekonomi namun turut menawarkan pakej persekitaran yang baik dalam kontek stabilan politik dan kestabilan kaum.
1 Malaysia yang digagaskan oleh Datuk Seri Najib kini melalui period cabaran yang sama seperti yang dialami oleh Tun Mahathir ketika melancarkan Dasar Pandang ke Timur pada 1982. Pada tahun pertama Tun Mahathir bercakap mengenai potensi kompromi ekonomi yang lebih baik dengan rakan asia seperti Jepun dan Korea, pembangkang dan golongan konsovatif pada waktu itu memandang sinis usaha Tun Mahathir dan disifatkan sebagai agenda peribadi beliau dalam melaksanakan dasar anti barat sesuai dengan sikapnya yang sering mengkritik dasar ekonomi barat yang bersifat neo-kapitalis terhadap negara-negara dunia ke tiga.
Saya percaya 1111, yang menjadi angkat simbolik Najib pada hari ini akan dimanipulasi oleh pembangkang dengan pelbagai tafsiran yang mengelirukan bagi memanstikan rakyat berada dalam keadaan bingung dan keliru mengenai agenda 1 Malaysia yang digagaskan oleh Datuk Najib dalam usaha membentuk satu barisan rakyat Malaysia yang sepakat dan koheran bagi menghadapi iklim ekonomi dan politik dunia yang lebih kompleks berikutan peristiwa 11 September 2001 serta jatuhnya ekonomi Amerika Syarikat yang mungkin akan memerangkap separuh daripada 500 syarikat gergasi dunia di ambang muflis.
Pembangkang tidak dapat melihat Datuk Seri Najib sebagai pemimpin yang menggunakan gagasan 1 Malaysia sebagai perisai ke arah mengukuhkan daya saing Malaysia tetapi sebaliknya akan memutar belitkan isu ini sebagai agenda politik berikutan kemerosotan sokongan yang dialami oleh BN dari segi komposisi kaum pada piliharaya ke 12 yang lalu.
Bagi Datuk Seri Najib, 1 Malaysia penting pada waktu yang getir ini demi survival ekonomi kerana dengan hanya menawarkan persekitaran ekonomi Malaysia yang stabil dari segi politik dan hubugnan kaum sahaja, Malaysia mampu menjadi destinasi pilihan terbaik bagi mendapatkan FDI, dan sekaligus melancarkan pakej ransangan ekonomi domestik secara berkesan tanpa diganggu gugat oleh sentimen politik perkauman.
Pembangkang dengan reputasi Lim Kit Siang, Anwar Ibrahim dan Nik Aziz yang saya gelar Trio duri dalam daging ini akan terus menyerang pakej 1 Malaysia yang dilancarkan oleh Datuk Seri najib sebagai pakej Barisan Nasional dan menyembunyikan keberkesanan idea ini dalam konteks mengembalikan daya saing ekonomi Malaysia sekaligus memperbaiki reputasi kestabilan hubungan kaum yang terjejas akibat percaturan politik parti pembangkang yang menggunakan taktik kaum dan parti dalam Pakatan Rakyat sebagai strategi menyerang BN pada pilihanraya yang lalu.
Dalam artikel ini, saya memilih M Manorahan, Adun Kota Shah Alam sebagai subjek sikap pembangkang yang bakal memimbulkan sentimen perkauman dan sekaligus membakar semangat masyarkat India untuk melihat isu 1 Malaysia sebagai satu lagi pakej yang cenderung kepada melindungi kedudukan bumiputera dalam Perlembagaan Negara.
Kepada Manoharan yang buta sejarah, suka saya ingatkan: Apa yang terkandung dalam Perlembagaan Negara bukanlah Perlembagaan Umno atau BN tetapi satu persetujuan Kontrak Sosial yang berjaya dibentuk bagi menggantikan Malayan Union dan dipersetujui oleh British dan seterusnya membawa kepada kemerdekaan Malaysia pada 1957.
Apa yang terkandung dalam perlembagaan tersebut tidak bersifat perkauman, apa yang dituntut oleh orang Melayu adalah hak mereka yang dirampas sejak tahun 1511 berikutan pemjajahan Portugis serta kesan kehilangan kuasa Melayu melalu institusi raja-raja yang terus diporak-perandakan oleh British pada abad ke 19 melalui perampasan serta pendudukan kuasa mereka yang akhirnya melemahkan Institusi Kerajaan Beraja yang selama 500 tahun menjadi milik orang Melayu yang mendiami negara ini sebelum bermula era colonial pada abad ke 16.
Mengembalikan kuasa raja-raja Melayu ke tahap istimewa orang Melayu bukanlah sesuatu yang dicuri atau diputarbelit oleh kepimpinan perikatan sebaktu menuntut kemerdekaan tetapi lebih kepada mengembalikan hak orang Melayu yang dirampas British ketika era penjajahan mereka.
Orang Melayu berhak mengekalkan ketuaannya melalui sistem raja berperlembagaan kerana dunia Melayu sejak 500 tahun yang lalu dibina di atas asas ini.
Dan dalam Kontrak Sosial, yang dipersetujui sebelum merdeka orang melayu dengan rela hati bersetuju untuk menerima masyarakat Cina dan India yang bermastautin di negara ini setelah di bawa masuk oleh British sebagai pelombong timah dan penoreh getah sebagai harga tolak ansur yang perlu dibayar kepada British untuk mendapatkan kembali hak sistem beraja yang dibina bermula dengan era kerajaan Melaka pada 1511 kemudian diikuti kerajaan Johor, Perak, Negeri Sembilan, antara Sembilan negeri asal di Tanah Melayu yang memiliki sistem kesultanan yang didukung oleh peribumi Melayu sebelum penaklukan kolonial Inggeris.
Manoharan boleh sahaja enggan berbaju melayu dan berkopiah sebagai tanda protes untuk mendapatkan status bumiputera kepada semua kaum yang diperjuangkannya. Manoharan mungkin melihat sentimen yang boleh dimainkan oleh beliau sebagai ahli politik dalam usaha membangkitkan kesedaran masyarakat India yang dianggapnya ketinggalan dlaam prospek pembangunan negara.
Manoharan memilih jalan yang paling radikal dengan meniupkan sentiment perkauman sebagai platfom politiknya untuk terus meletakkan dirinya sebagai wira masyarakat India dalam DAP dan Hindraf. Tetapi selain memikirkan mengenai tujuh peratus masyarakat India di negara ini namun suka saya ingatkan setiap kata-katanya juga mempunyai impak terhadap lebih 50 peratus orang Melayu yang tentunya sedang menanti dan melihat tindak-tanduknya dalam meniupkan sentimen perkauman yang secara tidak langsung mencabar Institusi Beraja yang didokong oleh masyarakat Melayu.
Saya tidak berniat untuk membangkitkan isu saling mencabar dalam konteks sentimen perkauman ini kerana sebagai anak Malaysia yang sudah 42 tahun hidup bersama orang India, saya tidak pernah mempunyai prasangka buruk tehadap mereka malah dari kecik hingga sekarang saya mempunyai senarai sahabat dan kenalan di kalangan orang India sama ada dari dunia politik, kewartawanan, kejiranan, rakan seniman malah gangster.
Ketika saya berada di Acheh, saya bersama empat rakan melayu dan 32 rakan Sikh dan seorang pemuda India bersama-sama selama 52 hari di Paro dan Krong Raya, sebuah daerah hitam yang disenaraikan sebagai kubu kuat Gerakan Acheh Merdeka oleh Daerah Operasi Militer (DOM) Tentera Nasional Indonesia.
Ketika itu tsunami baru melanda Acheh, dan memandangkan Bandar Acheh sudah mempunyai begitu banyak pasukan bantuan, saya sebagai wartawan memilih untuk menyusur keluar kira-kira seratus kilometer melalui jalan laut menuju ke perkampungan yang tersisih dan terputus dari bantuan udara dan darat berikutan faktor mukabumi yang menghalang konvoi bantuan darat dan udara memasuki kawasan itu.
32 pemuda Sikh adalah dari Pertubuhan Global Sikh Malaysia yang berpusat di Gurdawara Sikh Bangsar manakala pemuda India yang saya temui di atas kapal Sikh adalah anak muda yang mengetuai satu kumpulan gangster pemungut hutang di Setapak.
Kami 37 orang semuanya menguruskan bantuan makanan kepada lebih 2 ribu mangsa tsunami yang ketika kami tiba sudah empat hari terputus bekalan makanan dan berada dalam keadaan separuh kebuluran.
Pada waktu itu saya mengendalikan operasi bantuan makanan dan perubatan bernilai lebih RM250 ribu sumbangan Tun Mahathir dan bekas Menteri Besar Perlis, Shahidan Kassim.
Konvoi kami bukan sahaja membawa makanan tapi turut membawa kira-kira 500 naskhah Al-Quran, 1000 sut telekung, 16 dozen kotak pakaian serta perbagai peralatan kebersihan yang dibekalkan oleh pelajar-pelajar Fakulti Pengajian dan Komunikasi Massa Uitm.
Selain itu tanggungjawab kami adalah menyerahkan 15 buah perahu nelayan berenjin kecil sumbangan penduduk Langkawi serta benih jagung Taiwan yang disediakan oleh seorang budiman Langkawi, Ku Azhar.
Untuk Manoharan saya mahu beliau tahu saya telah berada dalam detik-detik yang sukar dalam operasi membantu masyarakat Islam Acheh yang berada di ambang krisis bencana alam yang terburuk bagi sejarah Asia Tenggara.
52 hari bukanlah tempoh yang singkat dalam menghadapi pelbagai masalah berada di bumi orang dan beroperasi bersama masyarakat bukan islama yang datang dari Malaysia tetapi mempunyai misi kemanusiaan yang sama. Selain Global Sikh dan seorang gangster India saya turut dibantu oleh seorang jururawat Inggeris kelahiran Amerika dan seorang doktor berketurunan Cina dari Sarawak.
Pada tempoh 52 hari itu kami berjaya menjalankan enam siri penghantaran bantuan makanan yang secara keseluruhannya bernilai lebih RM1 juta hasil sumbangan pelbagai pihak dan kesemuanya dalam bentuk khidmat feri percuma, 600 tan beras, 200 tan gula, 4 ribu botol minyak masak hinggalah ke barangan kesihatan untuk kanak-kanak seperti sabun, berus dan ubat gigi dan ubat kutu.
Saya bangkitkan soal ini supaya Manoharan melihat sebuah lukisan perpaduan yang cantik ini tidak harus beliau conteng dengan warna perkauman semata-mata untuk meraih populariti politik peribadi mahupun parti.
Global Sikh turut membekalkan kayu untuk tujuan membangunkan rumah sementara tetapi memandangkan kami kekurangan tenaga kerja bekalan kayu dan papan itu kami bangunkan sebuah surau yang besar di Krong Raya dan beliau boleh melihat hasil kerja tangan 32 pemuda Sikh, 4 pemuda melayu, 1 doktor Cina, 1 pemuda india dan seorang jururwat inggeris masih kekal sehingga hari ini kerana penduduk Krong Raya enggan merobohkannya mestipun dua tahun kemudian mereka mendapat bantuan dari agensi antarabangsa untuk membangunkan surau baru.
Naskhah Al-Quran, sejadah dan telekong yang begitu banyak tidak mampu kami pikul. Jadi hampir semuanya diangkut oleh pemuda Sikh dengan meredah pantai kira-kira dua kilometer dari tempat feri berlabuh menggunakan perahu kecil dan kemudian berdepan pula dengan masalah membawa semua bekalan itu dengna menggunakan trak tentera sejauh 15 kilometer ke sebuah perkampungan kecil yang sering menjadi kawasan pertumpahan darah antara GAM dan TNI.
Gangster Indai berusia 27 tahun ini, akhirnya menjadi rakan baik saya hingga kini dan setelah pulang di Langkawi dan sebelum berpisah dia memeluk saya sambil menangis dan berkata perjalanan ini mengajar saya untuk menjadi manusia. Sekarang saya tahu orang melayu bukan musuh dan saya harap anda dapat memperkenalkan saya kepada lebih ramai kawan-kawan Melayu agar saya dapat mengenang betapa besarnya pengajaran yang saya alami ketika berada di Acheh.
Pemuda India ini menjual segala harta-hartanya dan memulakan sebuah perniagaan yang sah dengan memiliki syarikat kereta terpakai di Setapak.
Manoharan boleh melemparkan seribu helai baju melayu, atau membakar sampan dan songkok yang enggan dipakainya pada persidangan DUN Selangor atas sentimen pakainan itu menjadikan orang India kehilangan identity dan seolah-olah dipaksa menghormati institusi Kesultanan Melayu.
Namun persoalannya apakah dengan bersikap ‘hero anti hak bumiputera‘ beliau mampu dengan sekelip mata merobah nasib masyarakat India yang dianggapnya tersisih dalam pembanguan ekonomi dan pendidikan.
Bagi saya sekiranya Manoharan berjiwa besar dan tidak membawa budaya ‘samseng kelas satu’ ke DUN Selangor, beliau sepatutnya bersifat lebih prakmatis dan analitikal dengan mengkaji dan meneliti permasalahan sebenar masyarakat India dan menyediakan satu laporan intelektual dan dibentangkan kepada kerajaan secara diplomatik untuk tindakan-tindakan yang lebih konstruktif untuk memastikan hasratnya sebagai pembela masyarakat India tidak menyinggung perasaan orang Melayu dalam konteks mencabar perlembagaan negara yang berkaitan dengan isu hak bumiputera dan kewujudan Institusi Diraja.
Saya tidak hairan kalau Manoharan beanggapan peranan MIC, PPP atau IPF tidak berkesan dalam membela masyarakat India melalu kedudukan mereka dalam BN. Namun adalah tidak adil atas perasaan tidak puas hatinya itu beliau menuding jari kepada hak istimewa orang Melayu sebagai punca masyarakat India dianggapnya mundur.
Selama 17 tahun sebagai wartawan saya sudah berada hampir di kesemua kawasan yang menjadi titik panas masyarakat India. Saya sudah naik turun ke balai polis untuk memberikan keterangan berikutan siri laporan saya sebagai penerbit Edisi Siasat pada 2003-2005 di mana tidak kurang dari 25 episod program saya pada waktu itu meletakkan kerajaan BN dalam keadaan cemas kerana siri pendedahan yang saya lakukan seakan-akan mencabar kerajaan berlaku adil.
Saya mempunyai hubungan yang buruk dengan kerajaan BN pimpinan Khir Toyo kerana memainkan isu nasib masyarakat setinggan India di Kampung Medan, Kampung Lindungan dan Kampung Ghandi. Saya juga terpaksa menghadapi saat-saat hampir dipecat dari jawatan apabila mendedahkan mengenai nasib penoreh getah dan penghuni estet masyarakat India di sekitar Klang dan Banting.
Pengalaman mengajar saya: Anda barangkali akan dianggap berniat jahat sekiranya orang melihat laporan yang dipaparkan secara sepintas lalu, tetapi saya sangat teruja setiap kali dipanggil pihak berkuasa sama ada pihak polis, kerajaan negeri, wakil LPF kerana saya yakin panggilan ini adalah tiket terbaik untuk saya melaksanakan tanggungjawab dengan lebih berkesan.
Saya menyediakan fail yang lengkap, data yang terperinci malah usul dan cadangan bagaimana kerajaan dan pihak berkuasa boleh memainkan peranan menangani isu yang saya paparkan dan sekaligus mengalihakan sesi soal jawab ini dari bersifat tegang kepada pertemuan yang merangsang perbincangan yang konstruktif demi kebaikan semua pihak.
Saya pernah ke Bukit Aman, dan seperti biasa pihak polis sentiasa dengna imejnya yang perlu kita fahami iaitu setiap tindak-tanduk mereka adalah untuk memilihara kesejahteraan negara.
Seminit dua mungkin saya terpaksa bertenang mendengar rentak soalan gologan professional yang dipertanggjawabkan kestabilan politik dan hubungan kaum tidka terjejas akibat laporan saya yang tegas dan kritis. Namun dengan sikap diplomatik dan keupayaan saya membentangkan semua data dan fakta malah laporan lengkap yang saya tau boleh menjadi peluang kepada saya agar isu ini boleh diserahkan kepada pihak polis kepada pihak berkuasa ia akan menjadi satu dokumen lengkap untuk mereka menganalisa apa yang terkandung dalam laporan saya.
Biasanya setiap pertemuan akan berakhir dengan mesra walaupun ada masanya amat sukar untuk meyakinkan mereka seorang wartawan tidak hanya melaporkan sesuatu peristiwa untuk tujuan menjadikan rancangannya popular tetapi seperti pihak polis dan ahli politik, wartawan berkongsi aspirasi yang sama: Yakni kita sama-sama bertanggungjawab untuk saling membela antara satu sama lain demi keadilan dan demi perpaduan serta rasa persaudaraan yang melangkaui batas kaum dan agama.
Jadi kepada Manoharan yang saya baca wawancara terkininya dalam akhbar Roket keluaran minggu ini, suka saya nasihatkan untuk tidak menyarung baju DAP hingga dia tidak mempunyai pakaian sendiri sebagai individu yang mempunyai harga diri dan misi hidup sebagai manusia. Parti hanyalah alat untuk kita berjuang dan jangan sekali-kali kita diperalatkan oleh parti terutama pengaruh dari kalangan mereka yang melihat politik semata-mata untuk kuasa dan bukan untuk rakyat.
Manoharan boleh memilih untuk tidak memakai baju melayu dan songkok kalaulah itu prisip peribadinya, tetapi mencabar Perlembagaan Negara dan memperlekehkan Institusi Diraja sudah tentulah tidak molek kerana walaupun perbuatannya itu menjadikan beliau popular di kalangan masyarakat India tetapi sebagai ahli politik di sebuah negara berbilang kaum beliau juga harus mengkaji risiko perbuatan tersebut terutama isi hati orang melayu yang mungkin akan tersinggung dan menganggap tindakannya sudah melampaui batas.
Suka saya dedahkan ketika Hindraf mengadakan demonstrasi di Kuala Lumpur dua tahun lalu yang membawa kepada penahanan Manoharan di bawah ISA, harga itu tidaklah mahal berbanding maklumat yang mungkin beliau tidak ketahui dan saya dedahkan di sini untuk seorang ahli politik yang matang mendapat maklum balas yang mungkin tidka beliau ketahui.
Ketika Hindraf merancangn untuk mengadakah demonstrasi ke dua, di kalangan orang melayu sudah timbul rasa marah dan ramai golongan muda yang bergabung di bawah ikatan yang berorentasikan Melayu mendesak kepimpinan gerakan mereka untuk bertindak balas secara keras.
Saya sendiri bertemu dengan ramai ahli-ahli PEKIDA dalam tempoh seminggu siang dan malam kerana kebanyakan mereka adalah teman baik saya yang datang untuk mendapatkan pandangan politik saya mengenai isu ini.
Kebanyakannya memulakan perbicaraan dengan penuh emosi untuk turut berkumpul dan menghadapi Hindraf sebagai kumpulan anti Melayu. Namun saya menasihatkan mereka untuk tidak bertindak sedemikian kerana zaman sudah berubah, peranan orang melayu sebagai bangsa utama dan mejoriti di negara ini tidak boleh lagi digerakkan secara emosi.
Hari ini sikap dan kematangan orang Melayu mempunyai hubungan langsung dengan kestabilan politik dan ekonomi negara. Maka itu orang Melayu harus berhati-hati kerana masyarkat dunia akan merujuk kepada sikap, peranan, kematangan dan toleransi apabila meraka menilai iklim politik dan ekonomi Malaysia.
PEKIDA tidak lagi boleh bermain api kerana kedudukan pertubuhan itu amat kuat dan sangat berpengaruh dalam konteks menentukan ‘emosi dan pemikiran orang melayu’ dalam kes-kes yang berkaitan dengan maruah Melayu.
Saya katakan maruah Melayu dalam dunia moden hari ini tidak boleh dibeli atau dijual dengan keberanian, keganasan, atau apa jua bentuk yang memperlihatkan kita adalah bangsa yang emosional dna saya yakinkan mereka apa yang berlaku bukanlah aspirasi masyarakat India, tetapi Hindraf bangkit dan berdemonstrasi kerana kebanyakan daripada mereka dikelirukan oleh sentimen politik.
Saya mengatakan pandangan saya, jika orang Melayu ingin terus kekal sebagai pemimpin dan Islam ingin terus dihormati maka inlah detik paling menguji untuk kita semua bagi membuktikan kita tidak perlu dituduh melindungi kepentingan sendiri melalu Perlembagaan Negara yang diputar-belitkan namun sebaliknya berkat kesabaran dan kematangan orang Melayu Islam mampu melindungi bangsa lain yang berada bersama mereka dalam sebuah negara yang merdeka.
Saya berterima kasih kepada PEKIDA dan 295 ayahda di seluruh negara kerana turut berkongsi pendirian yang sama yang menyebabkan angin kencang untuk bertindak balas terhadap Hindaraf beku begitu saya dan orang Melayu menerima hakikat bahawa rakan mereka dalam Hindraf adalah benteng manusia yang disedia oleh pembangkang untuk menjadikan benteng berdarah demi kepentingann golongan politik yang tidak pernah tahu betapa indahnya cinta dan kasih sayang yang sudah dibangunkan selama ini.
Apa yang perlu kita teruskan sekarang ini ialah usaha untuk terus menanamkan semangat cintakan pelbagai bangsa dan sekaligus membiarkan jaguh-jaguh perkauman di pentas politik terus berucap dan akhirnya menjadi kawanan anjing heyna (spesis anjing paling ganas yang sanggup membunuh segala jenis binatang termasuk sepsis sendiri demi survival) yang menyalak bukit.
Akhirnya anjing-anjing ini akan kembalik ke rumah masing-masing dengan menggonggong tulang- temulang sendiri dan mula belajar menghargai apa itu makna kasih sayang kita semua sebagai rakyat Malaysia yang mereka sebagai pemimpin tidak pernah mengeri dan menikmati.
Hello Mr Manoharan – sesekali kalau punya waktu yang lapang mudakanlah diri anda dengan menikmati irama hippies John Lennon yang mungkin menjadikan anda seperti saya yang sentiasa percaya: All we are same… Give peace a chance.
